Ban Tha Kan, Chiang Mai

Dorf fordert Zeit
Übersetzung eines Artikels von Suthon Sukphisit, Bangkok Post heraus

Es wurde in einer neuen These von Acharn Surapol Dumrikul von der Kunst-Abteilung der Chiang Mai Universität berichtet, dass sie die alte Stadt von Wiang Tha Kan, im Dorf des Bans Tha Kan, Chiang Mai ausgraben. Wenn wir etwas Ähnliches lesen, ist es eine Gelegenheit, die Vergangenheit zu untersuchen, die nicht verfehlt werden sollte, ebenso wir würde wollen nicht über einen Film verfehlen, den jeder spricht.

Chiang Mai lassend, fuhr ich ungefähr 13 Kilometer entlang Landstraße 108 zu Mae Sariang in Mae Hong Son dann Amphur San an der PA-Zange auf Weg 1015 zu Lamphun nach links gedreht. Ungefähr zwei Kilometer von der San-PA-Zange sah ich Zeichen für Wiang Tha Khan.

Die Minute betrat ich die Stadt, die ich verwirklichte, dass ich ein vollständig authentisches, altmodisches Thais Norddorf gefunden hatte. Es schien, vollständig unterschiedlicher Ära zu gehören, in der der Schritt des Lebens langsamer war und die Stadt mit einem liebenswürdigen Charme embued, der alle als anderwohin verschwunden hat.

Zu glauben ist hart, dass solch ein Platz noch existiert, besonders wenn irgendjemandes Verstand noch von einem Aufenthalt im in zunehmendem Maße beschäftigten Chiang Mai läuft.

Die meisten Häusern im Ban Tha Kan sind starke hölzerne Strukturen. Das Eigentum um sie wird kühl und schattig durch die vielen longan Bäume gehalten, und die meisten Yards werden durch einfache gesponnene Bambuszäune umgeben. Eine Eigenschaft, die die Atmosphäre erhöht, ist die vielen Reisspeichersilos.

In der Vergangenheit waren diese Silos gefundene anliegende Häuser in jedem Dorf während des Nordens, aber in den neuen vears sind sie alle auf die Gärten vom wohlhabenden verlegteen worden, oder verzieren Sie Gaststätten, Museen und Andenkengeschäfte. Sie sind klein und beweglich, und Dorfbewohner waren bereit, sich von ihnen für einen niedrigen Preis zu trennen.

Aber im Ban Tha Kan werden sie noch für ihren ursprünglichen Zweck verwendet. Dennoch Ban Tha Kans verlängert Verbindung mit der Vergangenheit über seinem heutigen Aussehen hinaus. Das Dorf selbst ist eine Antike mit einer Geschichte, die zurück weit in die Vergangenheit ausdehnt. Sein Name, Ban Tha Kan, ist eine verhältnismässig neue Veränderung des ursprünglicher Name Phan-Na Tha Kan, da es in den alten Gerichts- und Tempelgeschichten bekannt.

Vor nicht viele Hinweise auf Phan-Na Tha Khan überleben, aber ein Index erwähnt, dass König Mengrai, der ursprüngliche Gründer des Chiang Mai 700 Jahren, einen BO-Baum von Sri Lanka holte und ihn an Phan-Na Tha Kan pflanzte.

Nach birmanischen Invasionen des Nordens, wurde Phan-Na Tha Kan verlassen.

In anderen historischen Rekorden es wird geschrieben, dass König Kawila die Stadt Chiang Mais während des Rattanakosin Zeitraums (um die 1780s) wieder belebte, nachdem man das Birmane in Kämpfe verjagt hat, die um ungefähr 10 Jahre verlängerten. Es gibt Aufzeichnungen, dass er sogar Soldaten Rama i von der Armee in Bangkok einzog.

Gleichzeitig holte König Kawila Phan-Na Tha Kan zurück zu dem Leben, indem er Thai Lue Menschen innen von der Stadt von Yong beförderte (jetzt Teil des Shan-Zustandes in Birma). Aufzeichnungen scheinen anzuzeigen, dass er die Landwirtschaft und die religiösen Gemeinschaften errichten wollte, um sein politisches und Wirtschaftsmacht im Norden zu erhöhen.

Das erklärt, was über die Geschichte von Na Kan Phan-Tha bekannt, aber viel des Restes seiner Vergangenheit bleibt ein Geheimnis. Kein Beweis hat ans Licht gekommen, um zu erklären, als die Siedlung gegründet wurde, oder durch wem.

Jedoch überleben Spuren seiner alten Vergangenheit. Die Besucher, die das Dorf betreten, sehen die Ruinen des alten Chedi zwei Satzes in einem großen offenen Gebiet, das durch Reste einer Backsteinmauer umgeben wird, die ein Tempelmittel einmal eingeschlossen haben muss. Beide Chedis sind durch die Kunst-Abteilung des Erziehungsministeriums wieder hergestellt worden und die Arbeit ist auf die übliche Kunst der Abteilung erledigt worden, mit nichts über sie, spezielle Aufregung zu verursachen. Aber ein näherer Blick an der Architekturart der zwei Strukturen schlägt vor, dass sie während des Hariphunchai (alias Haripunjaya) Zeitraums errichtet und folglich Chiang Mai zurückdatieren wurden.

Das alte Montag-Hauptstadt von Hariphunchai (in der heutigen Lamphun Provinz) blühte während eines Zeitraums von mehr als 500 Jahren, währenddessen es wohlhabend und leistungsfähig wa Folglich ist es Gedanke Phan, den Na Tha Kan eine Kleinstadt unter der Kontrolle von Hariphunchai war, nach Ansicht des D Suraphol.

Diese Vermutung passt sich mit den Aufzeichnungen an, die durch das Erziehungsministerium während seiner Prüfung und Wiederherstellung des Chedi zwei gehalten werden. Vor während der Grabung fanden dass sie, keramische Bilder in der Hariphunchai Kunst, die schien zu bestätigen, die Stadt während des des Zeit Hariphunchais Einflusses waren auf seiner Höhe mehr als 700 Jahren hergestellt wurden.

Als ich den Punkt erreichte, in dem ich meinen ersten Blick des Chedi zwei mich verfing, wusste ich, dass ich zum rechten Dorf gekommen wa Zu die Aushöhlung sehen, gehen auf der alten Stadt von Tha Kan oder von Wiang Tha Kan getan werden zu bearbeiten, musste ich um die Stadt auf einem harten Schotterweg. Der alte Stelle besetzt einen Bereich 750 Meter lang und 500 Meter breit. Reste können einschließlich ein Paar tönerne Stadtmauern, ein Innere noch gesehen werden das andere. Zwischen ihnen ist ein tiefer Burggraben noch, der fähig ist, Wasser nach mehr als 700 Jahren zu halten. Entlang der Wand sind hohe Bäume, die tiefen Farbton geben, mit einigen Ausdehnungen, die fast dunkel sind.

Die Begegnung etwas, das und bis jetzt also so alt sind, unbeeinträchtigtes mich gebildet, meinen Schritt zu verlangsamen und gesendete Schauer herauf meinen Dorn und viele Fragen entstand in meinem Verstand. Warum überlebten diese Strukturen in solchem guten Zustand? Reste der alten Stadtmauern werden sehr selten so tadellos konserviert.

Von der Wand zog ich an auf den Innenraum der alten Stadt um und folgte einem schmalen Weg, der durch longan Obstgärten überschritt. Ich kam zu einem steilen Hügel, der mit Unkräutern bedeckt wurde und fand einen gigantischen BO-Baum, der hatte, also viele Niederlassungen und Blätter, dass er das gesamte Hügelgefühl dunkel und unheimlich bildete.

Von dort ging ich zu einem offenen Gebiet über, in dem Bäume geverringert worden waren. Ich fand abgenutzte alte Ziegelsteine, hoch in einigen Plätzen, niedrig in anderen. Das hohe Teil war die Ruine eines Chedi, oben abgebrochen über halbe Weise. Es gab einen Stapel von Erde nahe bei den Ziegelsteinruinen, das Resultat der Ausgrabungen, die gebildet wurden, um Teile der Strukturen aufzudecken, die in den Boden gesunken waren.

Da der Tag meines Besuchs ein Feiertag war, waren keine Beamten oder Arbeitskräfte auf dem Stelle. Keine der lokalen Dorfbewohner waren dort irgendein. Als ich oben auf die Ziegelsteinstruktur kletterte, könnte ich die Formen der Ruinen sehen. In einem Loch könnte die Unterseite eines Chedi offenbar gesehen werden, und ich wusste sofort, dass ich innerhalb eines alten wat stand.

Fördern Sie an, fand ich vier ruinierte Stapel der Ziegelsteine dieser Kunst vor, leise und verlassene alle, und Fragen entstanden wiede Wer errichtete sie? Wann? Und nachdem die ursprüngliche Stadt von Phan-Na Tha Kan verlassen wurde, als seine Einwohner anderwohin flohen, was war es über die alten Strukturen, die die neuen Thai Lue Dorfbewohner hielten, die innen vom Stören oder von der Zerstörung sie umzogen? Sie konnten das Land für die Landwirtschaft benutzt haben, oder Häuser errichten.

Und nun da die Schönheit dieser außerordentlichen Ruinen erkannt worden und publiziert worden ist, die sich um sie kümmern wird? Die Antwort ist die Kunst-Abteilung des Erziehungsministeriums. Bilden sie es das Opfer von noch einem ihrer notorischen Disneyland-Art Feuerwerkaufstellungsorte? Lassen Sie uns herzlichst hoffen nicht.

Nach Ansicht Herrn Suwit Athit, Kopf der Gruppe der lokalen Verwalter, sehen die Dorfbewohner den Hügel mit seinen alten Ruinen, wie heilig. Herr Kunsthit sagte: "Die Thai Lue Menschen sind in ihrer Religion sehr fromm. Sie berücksichtigen die Absicht der Menschen sehr viel, die hier in der Vergangenheit lebten, um einen Tempel zu errichten, um Menschen zu helfen, ihren Verstand und Geist zu erhöhen. Aus diesem Grund würden zu demolieren, was hergestellt wurde und das Handeln es für persönlichen Gewinn, die guten Absichten der Menschen in der Vergangenheit zerstören bedeuten. Das Handeln etwas Ähnliches konnte schlechte Sachen veranlassen, den verantwortlichen Menschen zu geschehen.

"Menschen um hier sind in keiner Hast, zum dieser alten Stellee zu verletzen. Einige Menschen, die nicht verwirklichen, was sie Schaden die Stellee versehentlich sind. Manchmal pflanzen sie longan Büsche innerhalb der Bereiche der alten Stadt. Später wenn sie herausfinden, was sie getan haben, haben sie keine schlechten Gefühle über Schnitt tönen die Büsche unten.

"Und es gibt eine andere Sache. Dieses ist ein alter Stelle, der Beweis von Sachen enthält, wie sie in der Vergangenheit waren, und dieser Beweis ist vom historischen Wert. Wir möchten nicht etwas Ähnliches beschädigen. Als das Erziehungsministerium kam, das alte Chedi zwei wieder herzustellen, hörten viele Menschen über unser Dorf, einschließlich HRH Prinzessin Maha Chakri Sirindhorn, die kam zu besuchen. Wir glauben sehr durch ihr Interesse am Dorf geehrt.

"Bevor sie ankam, räumten wir den Bereich auf, um es Blick attraktiv zu bilden, und wir empfingen etwas vorteilhafte Erwähnung für sie. Die Mittel sagten nette Sachen über uns. Wir möchten uns gutes um den Sachen kümmern, die Menschen hier gepriesen haben.

"An den wichtigen Tagen, wie die Geburtstage ihrer Majestäten der König und die Königin, trimmen wir das Gras und die Unkräuter um die alten Strukturen, um sie Blick sauber und ansehnlich zu bilden. Die, die nicht am Ausschnittgras und -unkräutern teilnehmen, helfen, indem sie Mahlzeiten und Getränke für die vorbereiten, die tun. Wir denken, die derzeit helfen, unser Dorf zu entwickeln."

Dass Tag, während ich Ban Tha Kan ließ und zurück zu Chiang Mai voranging, ich das Gefühl hatte, dass der Platz, den ich zurückgelassen hatte, waren mit der Luft der Vergangenheit und die Aufrichtigkeit und der Glaube der Menschen noch kühl und wohlriechend, die unter den alten Ruinen lebten. Aber es gab Fragen, auch. Wie z.B. würden die Dorfbewohner die Schätze beibehalten und handhaben, die sie besassen, und was könnte getan werden, um zu garantieren, dass die Situation gut ausfiel?

Assoc Prof Srisakara.Vallibhotama, ein ehemaliger Lektor an der Fähigkeit der Architektur der Silapakorn Universität, sagte, dass in der Vergangenheit die ursprünglichen Einwohner der Stadt einen Platz hatten, zum zu leben und Mittel, sich gegen Abnahme zu schützen.

"Es war eine heilige Macht, die sie besassen," sagte er, "und jeder respektierte sie gleichmäßig. Sie arbeiteten ganz zusammen, um ihren Tempel und sie zu errichten alle gefolgten religiösen Bräuche und gebildeten Opfe Diese religiösen Tätigkeiten gaben ihnen Komfort und Frieden des Verstandes. Sie führten rechtschaffene Leben und teilten ein allgemeines System von Ethik.

"Der Tempel war nicht der einzige Bereich, der durch jeder geteilt wurde. Es gab die Wälder und die Sümpfe. Sie glaubten, dass es Geistregelung gab, was im Home und im Wald geschah. Furcht vor diesem Geist und vor Sachen, die für Gesellschaft nicht annehmbar waren, angespornt den Richtlinien, durch die Menschen lebten und arbeiteten. Es war eine Annahme der lokalen Machtn, die die Gestalt der heiligen Macht annahmen.

"Und es war zu der Situation heute sehr unterschiedlich, wenn die Macht von der Regierungsgewalt kommt. Menschen verwenden diese Macht auf Weisen, die recht sind und Kunsten, die falsch sind. Sie verwenden das Gesetz, um zu definieren, was recht ist und was falsch ist. Und das ist, wo Verschlechterung stattgefunden hat. Die Regierung beachtet nicht die Struktur der regionalen Gesellschaft, wie sie in der Vergangenheit wa

"Und der Animistenglaube, den, das einmal waren, also einflussreich wird jetzt auf die falsche Kunst verwendet. Zu Touristen anziehen, z.B. Es ist falsch, diese alten Denkmäler als touristischer Köder zu benutzen. Wenn ein Durchgang von ihrem ursprünglichen Zweck, als Orte der Verehrung und der heiligen Macht angeregt wurden, würde es geben keine Sorgen über ihr richtig interessierend fü"